Malandros na Umbanda: Zé Pelintra e o malandro carioca

Linha ligada ao malandro brasileiro do início do século XX, frequentemente chefiada, segundo a bibliografia, por Zé Pelintra.

LinhaMalandros e malandras

Chefe da linha (segundo Barros)Seu Zé Pelintra

Relação com ExusAlgumas casas os tratam como tipo de Exu; outras, não

O que dizem as fontes

Ensino de casa ou vertenteSegundo Barros, os malandros costumam “descer” nas giras de Exu e muitas vezes são confundidos com eles. Algumas casas afirmam que os malandros são um tipo de Exu; outras defendem que têm características próprias. O estudo cita Seu Zé Pelintra como chefe dessa linha.

Ensino de casa ou vertenteNo imaginário umbandista, representam o malandro brasileiro dos bairros pobres do início do século XX. A literatura analisa essa figura como ambígua: vista como ociosa, mas também como esperta, que se sai bem em qualquer situação.

Crença / interpretaçãoO site não escreve biografia de Zé Pelintra: as fontes consultadas o citam como chefe da linha, e a documentação sobre sua origem varia muito. Será ampliada com fontes confiáveis.

Zé Pelintra e classificações que mudam

Ensino de casa ou vertenteUma vertente inclui Zé Pelintra em sua linha de baianos e o descreve por uma apresentação marcada pelo traje branco e pela proximidade com problemas cotidianos. Isso é um relato de vertente, não comprovação de uma vida histórica única nem regra para todas as manifestações com esse nome.

Crença / interpretaçãoAo comparar malandros, baianos e tradições da Jurema, mantenha o contexto: uma identidade religiosa pode atravessar classificações diferentes. Não é necessário inventar uma origem única para harmonizar versões que as casas mantêm distintas.

Crença / interpretaçãoO site não associa toda a linha a crime ou vício. Também não transforma relatos de proteção em promessa de segurança pessoal ou dinheiro.

Limite de documentação: A ficha individual de Zé Pelintra aguarda fontes além do estudo citado.

Referências bibliográficas

BARROS, Sulivan Charles. As entidades "brasileiras" da Umbanda e as faces inconfessas do Brasil. Anais do XXVII Simpósio Nacional de História (ANPUH), 2013.

Revisão editorial: rascunho informado, sem revisão por especialista · Atualizado em 2026-10-13

Para continuar

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