Crianças na Umbanda: o que são os erês e como o termo varia

Linha de entidades que se apresentam como crianças, alegres e brincalhonas. O termo “erê” tem usos distintos entre Umbanda e Candomblé.

O que são

Ensino de casa ou vertenteSegundo Barros, as entidades-crianças se apresentam como personagens infantis alegres e brincalhões. Em muitas casas, aceitam doces, frutas e refrigerantes, e brincam. Os relatos explicam que, por serem crianças, suas travessuras não nascem de maldade.

História documentadaPesquisa publicada na Revista Espaço Acadêmico traça a genealogia dos erês na Umbanda fluminense no século XX, a partir de tradições bantu-jeje que dialogaram com o catolicismo popular ibérico, incluindo o culto a Cosme e Damião. A pesquisa mostra que o termo “erê” tem origens e usos distintos em diferentes tradições.

Ensino de casa ou vertenteNo Rio de Janeiro, as casas de Umbanda tendem a oferecer doces, em analogia com festas de aniversário infantil; em outras regiões, há pratos diferentes. É diferença regional.

Não é a mesma coisa que os Ibejis

Crença / interpretaçãoOs Ibejis são orixás gêmeos. As crianças da Umbanda são entidades espirituais de uma linha de trabalho. A aproximação entre os dois é frequente, mas depende de cada casa. Veja a página Ibejis.

Crianças em diferentes linhas

Ensino de casa ou vertenteUma vertente explica que, em sua organização, as crianças não ficam restritas a uma única posição fixa: apresenta os Cosminhos junto aos pretos-velhos, os Curumins com caboclos e os Exus-Mirins na esquerda. A casa usa essa observação para explicar por que passou a organizar seu tripé como Caboclos, Pretos-Velhos e Exus. Outras vertentes mantêm o tripé Crianças, Caboclos e Pretos-Velhos.

Ensino de casa ou vertenteNa fonte, brincadeiras, presentes e modos infantis são entendidos como linguagem de trabalho espiritual, não como ausência de responsabilidade. A direção acompanha a gira e estabelece os limites de sua própria tradição. A explicação não afirma que o espírito tenha necessariamente morrido criança nem deve ser aplicada a todas as casas.

Crença / interpretaçãoErê, Curumim, Criança e Exu-Mirim não são palavras intercambiáveis em qualquer religião. Também não se deve confundir a linha com os Ibejis, que são Orixás. Aqui preservamos o contexto de uso antes de aproximar os nomes.

Perguntas frequentes

Referências bibliográficas

• BARROS, Sulivan Charles. As entidades "brasileiras" da Umbanda e as faces inconfessas do Brasil. Anais do XXVII Simpósio Nacional de História (ANPUH), 2013.
• Sobre Erês: genealogia das tradições, na umbanda fluminense, dos atuantes cosmológicos infantes. Revista Espaço Acadêmico, 2025.

☆ Salvar neste aparelho   Revisão editorial: rascunho informado, sem revisão por especialista · Atualizado em 2026-10-13

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